Participação Jorge Frade
Questão 1
A catequese é um verdadeiro anúncio da Palavra de Deus. O catequista, hoje é profeta, é o verdadeiro convite ao seguimento deste grande Homem chamado Jesus Cristo, na força do Espírito Santo. Deverá dar testemunho de verdade, ser arauto da Boa-Nova e anunciador de um Deus que é amor e que nos ama tal como somos.
O catequista deverá ser um discípulo que anuncia aquilo que vive. Deverá ser anúncio alegre de uma boa notícia, já encarnada na vida deste.
Muitos catequistas começam a catequese com um certo entusiasmo e nas primeiras dificuldades desistem. É necessário ter paciência e dedicação. A catequese é uma caminhada ou uma acção contínua, como processo educativo da fé, onde somos chamados a ser o convite. O catequista tem como missão educar a fé de toda a comunidade para que, catequizada, seja catequizadora. Isto requer tempo: meses, anos… o catequista é enviado. A sua missão possui duplo sentido: é enviado por Deus, constituído ministro da palavra pelo poder do Espírito Santo, e é enviado pela comunidade, pois é em seu nome que ele fala. Integrado na comunidade, conhece bem a sua história e as suas inspirações, sabe animar e coordenar a participação de todos.
Quando aceitamos ser catequistas tomamos consciência de que a nossa opção é uma resposta à chamada de Jesus Cristo. Como os apóstolos podemos continuar o projecto de Jesus « levar a boa nova aos pobres e libertar os oprimidos…» (Lc 4,18). A catequese compromete-nos a ajudar os nossos irmãos nos caminhos da fraternidade, da justiça, da liberdade e da paz. Assim podemos dizer que a nossa opção é por Cristo e pelos nossos irmãos.
Quando avaliamos a nossa catequese devemos perguntar se procuramos os caminhos que levam a criar uma nova sociedade, segundo o Projecto de Deus. Se a nossa catequese não caminha nesse sentido e se nos contentamos apenas em semear boas ideias, algumas palavras bonitas aos nossos catequizandos, não cumprimos o que Deus espera de nós.
Questão 4
Deus para nos catequizar encarnou. A missão primordial da Igreja é anunciar Deus, testemunhá-Lo diante do mundo... Dar a conhecer o verdadeiro rosto de Deus e o Seu desígnio de amor e de salvação em favor da humanidade, tal como Jesus o revelou.
A catequese é um acto de tradição viva, iniciação ordenada à revelação que Deus, em Jesus Cristo, fez à Humanidade. Esta revelação é guardada na memória da Igreja e nas Sagradas Escrituras e é constantemente comunicada por uma Tradição viva e activa de uma geração à outra num processo de evangelização e inculturação.
Há uma forte ligação entre, evangelização e inculturação. Estas são palavras que descrevem a mesma realidade, vistas de ângulos ligeiramente diferentes. A evangelização ocorre no encontro do Evangelho com uma cultura. Deste encontro, advém uma transformação da cultura e o Evangelho encontra nela uma nova forma de expressão. Este processo é chamado de INCULTURAÇÃO. Toda cultura está em evolução constante e está sujeita em alguns períodos a uma transformação mais radical e mais rápida, e por isto, deve, nas suas novas formas de existência, ser constantemente confrontada Evangelho. Este é o papel pedagógico da catequese, que é sempre necessário, não porque uma evangelização prévia não teve sucesso ou perdeu sua vitalidade (o que poderia acontecer), mas simplesmente porque a realidade que foi "evangelizada" agora se tornou algo diferente, e tem de ser confrontada de novo, na sua nova forma, com os desafios do Evangelho.
Questão 7
A exegese é o estudo cuidadoso e sistemático da Sagrada Escritura para descobrir o significado original que foi pretendido. A exegese é basicamente uma tarefa histórica. É a tentativa de escutar a Palavra conforme os destinatários originais devem tê-la ouvido; descobrir qual era a intenção original das palavras da Bíblia.
Hermenêutica é a ciência e a arte que estuda a interpretação da Bíblia. Ciência porque estabelece regras positivas e invariáveis. A Bíblia Sagrada é diferente de qualquer outro livro. Contém o Livro e a Mensagem! Como livro, ela contém 39 no Antigo Testamento, e 27 no Novo Testamento. Como mensagem, ela é a Palavra de Deus. Os seus livros são compostas de histórias, profecias, poesias, enigmas, parábolas, romances, figuras e biografias.
A catequese foi sempre considerada pela Igreja como uma das suas tarefas primordiais, porque Cristo ressuscitado, antes de voltar para o Pai, deu aos Apóstolos uma última ordem: fazer discípulos de todas as nações e ensinar-lhes a observar tudo aquilo que lhes tinha mandado. Deste modo confiava-lhes Cristo a missão e o poder de anunciar aos homens aquilo que eles próprios tinham ouvido do Verbo da Vida, visto com os seus olhos, contemplado e tocado com as suas mãos. Ao mesmo tempo, confiava-lhes ainda a missão e o poder de explicar com autoridade aquilo que Ele lhes tinha ensinado, as suas palavras e os seus actos, os seus sinais e os seus mandamentos. Para isso era são necessárias a exegese e hermenêutica, ou seja, o estudo e interpretação da Bíblia, para assim darem testemunho e poderem ser arautos do Evangelho.
Questão 13
“Os catequistas e a catequese têm certeza de que o bom uso destas invenções humanas trazem vida, união e maior diálogo na família e na sociedade. Queremos que estes instrumentos sejam usados por todos, não apenas pelos ricos e detentores do poder político e cultural; que não imponham uma cultura, sufocando e desrespeitando a vida, a cultura dos empobrecidos, sem voz e sem vez. Eis um desafio: democratizar a comunicação e os meios que ela usa. E que a Igreja utilize todos os meios de comunicação para que Cristo seja seguido e se realize a nova sociedade por Ele iniciada com a comunicação total da sua vida e do seu sangue”
Bernardo CANSI, Comunicação e Educação da Fé (1989), p. 5-15.
O tema pedagogia catequética e meios de comunicação social, mostra o quanto hoje é urgente catequizar através dos Meios de Comunicação Social.
O acto criativo de Deus vem apresentado no Antigo Testamento e no Novo Testamento como um acto supremo de comunicação. Deus ama e para comunicar este amor requer um emissor e um receptor (Cristo e a humanidade).
Desde sempre Deus comunicou e continua a comunicar.
Diante desta descoberta, percebi o quanto é actual catequizar por meio dos meios de audiovisual. Nesta perspectiva a descoberta maior foi perceber que com estes meios podemos fazer uma catequese mais viva, eficaz, participativa, enfim, cada vez mais comunicativa e dinânima.
Este trabalho ajudou-me a perceber que já foram dados alguns passos a nível da Igreja em participar, em criar os próprios meios de comunicação com uma mínima participação dos que já existem.
Falta ainda muita capacitação e competência de muita gente que trabalha na e com a Igreja no mundo dos Média.
Necessitamos entrar e evangelizar não para fazer uma Igreja electrónica, mas aproveitar os meios de comunicação Social e levar os fiéis a viver uma Igreja VIVA. È um desafio, catequizar usando os meios que a tecnologia hoje oferece. Os meios audiovisuais caracterizam um modo diferente de ser e de comunicar.
Continua a ser um desafio também para mim mesmo tendo adquirido mais alguns conhecimentos sobre o uso audiovisual na catequese. O desafio maior é que em várias realidades a catequese não é prioridade na pastoral e não possui os meios modernos. Reconheço que o audiovisual não é um fim mas um meio para anunciar a mensagem com coerência e eficácia na missão aos catequizados da Igreja. E a partir dessa mentalidade audiovisual deverá enriquecer-se a própria catequese para torná-la mais eficaz.
Questão 17
A comunicação existencial na catequese é importante, pois, deve possibilitar uma relação "face-a-face", isto é, os seus membros conhecem-se pessoalmente e têm uma relação directa, afectiva e espontânea. É, portanto, um grupo reduzido de pessoas que partilham objectivos e normas comuns que, ainda que não estejam escritas, são duradouras e importantes.
O grupo é o mediador entre a religiosidade institucional e a religiosidade pessoal. É a melhor forma de iniciação para o cristão que quer viver a sua fé a sério.
A primeira preocupação do catequista deve ser que este "funcione" como grupo, isto é, que os seus membros sejam conscientes das suas relações e das suas responsabilidades recíprocas, que a comunicação seja de qualidade e leve a um aprofundamento, que o ambiente possibilite a partilha sincera e espontânea, que todos se sintam estimados e aceites.
Questão 22
Olhando os caminhos percorridos pela evangelização, percebemos variadas formas de anúncio da Boa Nova. Na Catequese sempre esteve presente a educação da fé.
Os tempos fizeram a catequese marcar mudanças e neste contexto podemos observar que a introdução da Internet como uma das variadas valências é delas.
Poder-nos-emos servir dela como meio de evangelização. Como um meio que pretende chegar a um fim… aos outros. Através dela somo tentados a espalhar a boa nova de Cristo, nas mais variadas formas. Mails, Web pages, chats, messengers etc…
No entanto, realidade virtual do espaço cibernético apresenta algumas implicações preocupantes, tanto para a religião como para outros sectores da vida. A realidade virtual não substitui a Presença Real de Cristo na Eucaristia, a realidade ritual dos outros sacramentos e o culto compartilhado no seio de uma comunidade humana feita de carne e de sangue.
Na Internet não existem sacramentos; e até mesmo as experiências religiosas nela possíveis pela graça de Deus, são insuficientes, dado que se encontram separadas da interacção do mundo real com outras pessoas na fé.
Ao mesmo tempo, os projectos pastorais deveriam pensar em como orientar as pessoas no espaço cibernético para a verdadeira comunidade e como, através do ensino e da catequese, a Internet pode vir a ser utilizada em ordem a apoiá-las e a enriquecê-las no seu compromisso cristão.
Questão 24
Os três conteúdos na relação educativa segundo FRANTA são:
O controlo
O educador deve saber recusar os extremos do método autoritário e do laxista, ou não autoritário;
A emotividade
Um bom registo emotivo, fruto de uma maturidade psicológica, é capaz de transmitir uma relação positiva de aceitação do outro;
A autenticidade
Só um educador autêntico, capaz de uma transparência comunicativa se pode afirmar de forma confiante e responsável diante do grupo.
Jorge Frade
A catequese é um verdadeiro anúncio da Palavra de Deus. O catequista, hoje é profeta, é o verdadeiro convite ao seguimento deste grande Homem chamado Jesus Cristo, na força do Espírito Santo. Deverá dar testemunho de verdade, ser arauto da Boa-Nova e anunciador de um Deus que é amor e que nos ama tal como somos.
O catequista deverá ser um discípulo que anuncia aquilo que vive. Deverá ser anúncio alegre de uma boa notícia, já encarnada na vida deste.
Muitos catequistas começam a catequese com um certo entusiasmo e nas primeiras dificuldades desistem. É necessário ter paciência e dedicação. A catequese é uma caminhada ou uma acção contínua, como processo educativo da fé, onde somos chamados a ser o convite. O catequista tem como missão educar a fé de toda a comunidade para que, catequizada, seja catequizadora. Isto requer tempo: meses, anos… o catequista é enviado. A sua missão possui duplo sentido: é enviado por Deus, constituído ministro da palavra pelo poder do Espírito Santo, e é enviado pela comunidade, pois é em seu nome que ele fala. Integrado na comunidade, conhece bem a sua história e as suas inspirações, sabe animar e coordenar a participação de todos.
Quando aceitamos ser catequistas tomamos consciência de que a nossa opção é uma resposta à chamada de Jesus Cristo. Como os apóstolos podemos continuar o projecto de Jesus « levar a boa nova aos pobres e libertar os oprimidos…» (Lc 4,18). A catequese compromete-nos a ajudar os nossos irmãos nos caminhos da fraternidade, da justiça, da liberdade e da paz. Assim podemos dizer que a nossa opção é por Cristo e pelos nossos irmãos.
Quando avaliamos a nossa catequese devemos perguntar se procuramos os caminhos que levam a criar uma nova sociedade, segundo o Projecto de Deus. Se a nossa catequese não caminha nesse sentido e se nos contentamos apenas em semear boas ideias, algumas palavras bonitas aos nossos catequizandos, não cumprimos o que Deus espera de nós.
Questão 4
Deus para nos catequizar encarnou. A missão primordial da Igreja é anunciar Deus, testemunhá-Lo diante do mundo... Dar a conhecer o verdadeiro rosto de Deus e o Seu desígnio de amor e de salvação em favor da humanidade, tal como Jesus o revelou.
A catequese é um acto de tradição viva, iniciação ordenada à revelação que Deus, em Jesus Cristo, fez à Humanidade. Esta revelação é guardada na memória da Igreja e nas Sagradas Escrituras e é constantemente comunicada por uma Tradição viva e activa de uma geração à outra num processo de evangelização e inculturação.
Há uma forte ligação entre, evangelização e inculturação. Estas são palavras que descrevem a mesma realidade, vistas de ângulos ligeiramente diferentes. A evangelização ocorre no encontro do Evangelho com uma cultura. Deste encontro, advém uma transformação da cultura e o Evangelho encontra nela uma nova forma de expressão. Este processo é chamado de INCULTURAÇÃO. Toda cultura está em evolução constante e está sujeita em alguns períodos a uma transformação mais radical e mais rápida, e por isto, deve, nas suas novas formas de existência, ser constantemente confrontada Evangelho. Este é o papel pedagógico da catequese, que é sempre necessário, não porque uma evangelização prévia não teve sucesso ou perdeu sua vitalidade (o que poderia acontecer), mas simplesmente porque a realidade que foi "evangelizada" agora se tornou algo diferente, e tem de ser confrontada de novo, na sua nova forma, com os desafios do Evangelho.
Questão 7
A exegese é o estudo cuidadoso e sistemático da Sagrada Escritura para descobrir o significado original que foi pretendido. A exegese é basicamente uma tarefa histórica. É a tentativa de escutar a Palavra conforme os destinatários originais devem tê-la ouvido; descobrir qual era a intenção original das palavras da Bíblia.
Hermenêutica é a ciência e a arte que estuda a interpretação da Bíblia. Ciência porque estabelece regras positivas e invariáveis. A Bíblia Sagrada é diferente de qualquer outro livro. Contém o Livro e a Mensagem! Como livro, ela contém 39 no Antigo Testamento, e 27 no Novo Testamento. Como mensagem, ela é a Palavra de Deus. Os seus livros são compostas de histórias, profecias, poesias, enigmas, parábolas, romances, figuras e biografias.
A catequese foi sempre considerada pela Igreja como uma das suas tarefas primordiais, porque Cristo ressuscitado, antes de voltar para o Pai, deu aos Apóstolos uma última ordem: fazer discípulos de todas as nações e ensinar-lhes a observar tudo aquilo que lhes tinha mandado. Deste modo confiava-lhes Cristo a missão e o poder de anunciar aos homens aquilo que eles próprios tinham ouvido do Verbo da Vida, visto com os seus olhos, contemplado e tocado com as suas mãos. Ao mesmo tempo, confiava-lhes ainda a missão e o poder de explicar com autoridade aquilo que Ele lhes tinha ensinado, as suas palavras e os seus actos, os seus sinais e os seus mandamentos. Para isso era são necessárias a exegese e hermenêutica, ou seja, o estudo e interpretação da Bíblia, para assim darem testemunho e poderem ser arautos do Evangelho.
Questão 13
“Os catequistas e a catequese têm certeza de que o bom uso destas invenções humanas trazem vida, união e maior diálogo na família e na sociedade. Queremos que estes instrumentos sejam usados por todos, não apenas pelos ricos e detentores do poder político e cultural; que não imponham uma cultura, sufocando e desrespeitando a vida, a cultura dos empobrecidos, sem voz e sem vez. Eis um desafio: democratizar a comunicação e os meios que ela usa. E que a Igreja utilize todos os meios de comunicação para que Cristo seja seguido e se realize a nova sociedade por Ele iniciada com a comunicação total da sua vida e do seu sangue”
Bernardo CANSI, Comunicação e Educação da Fé (1989), p. 5-15.
O tema pedagogia catequética e meios de comunicação social, mostra o quanto hoje é urgente catequizar através dos Meios de Comunicação Social.
O acto criativo de Deus vem apresentado no Antigo Testamento e no Novo Testamento como um acto supremo de comunicação. Deus ama e para comunicar este amor requer um emissor e um receptor (Cristo e a humanidade).
Desde sempre Deus comunicou e continua a comunicar.
Diante desta descoberta, percebi o quanto é actual catequizar por meio dos meios de audiovisual. Nesta perspectiva a descoberta maior foi perceber que com estes meios podemos fazer uma catequese mais viva, eficaz, participativa, enfim, cada vez mais comunicativa e dinânima.
Este trabalho ajudou-me a perceber que já foram dados alguns passos a nível da Igreja em participar, em criar os próprios meios de comunicação com uma mínima participação dos que já existem.
Falta ainda muita capacitação e competência de muita gente que trabalha na e com a Igreja no mundo dos Média.
Necessitamos entrar e evangelizar não para fazer uma Igreja electrónica, mas aproveitar os meios de comunicação Social e levar os fiéis a viver uma Igreja VIVA. È um desafio, catequizar usando os meios que a tecnologia hoje oferece. Os meios audiovisuais caracterizam um modo diferente de ser e de comunicar.
Continua a ser um desafio também para mim mesmo tendo adquirido mais alguns conhecimentos sobre o uso audiovisual na catequese. O desafio maior é que em várias realidades a catequese não é prioridade na pastoral e não possui os meios modernos. Reconheço que o audiovisual não é um fim mas um meio para anunciar a mensagem com coerência e eficácia na missão aos catequizados da Igreja. E a partir dessa mentalidade audiovisual deverá enriquecer-se a própria catequese para torná-la mais eficaz.
Questão 17
A comunicação existencial na catequese é importante, pois, deve possibilitar uma relação "face-a-face", isto é, os seus membros conhecem-se pessoalmente e têm uma relação directa, afectiva e espontânea. É, portanto, um grupo reduzido de pessoas que partilham objectivos e normas comuns que, ainda que não estejam escritas, são duradouras e importantes.
O grupo é o mediador entre a religiosidade institucional e a religiosidade pessoal. É a melhor forma de iniciação para o cristão que quer viver a sua fé a sério.
A primeira preocupação do catequista deve ser que este "funcione" como grupo, isto é, que os seus membros sejam conscientes das suas relações e das suas responsabilidades recíprocas, que a comunicação seja de qualidade e leve a um aprofundamento, que o ambiente possibilite a partilha sincera e espontânea, que todos se sintam estimados e aceites.
Questão 22
Olhando os caminhos percorridos pela evangelização, percebemos variadas formas de anúncio da Boa Nova. Na Catequese sempre esteve presente a educação da fé.
Os tempos fizeram a catequese marcar mudanças e neste contexto podemos observar que a introdução da Internet como uma das variadas valências é delas.
Poder-nos-emos servir dela como meio de evangelização. Como um meio que pretende chegar a um fim… aos outros. Através dela somo tentados a espalhar a boa nova de Cristo, nas mais variadas formas. Mails, Web pages, chats, messengers etc…
No entanto, realidade virtual do espaço cibernético apresenta algumas implicações preocupantes, tanto para a religião como para outros sectores da vida. A realidade virtual não substitui a Presença Real de Cristo na Eucaristia, a realidade ritual dos outros sacramentos e o culto compartilhado no seio de uma comunidade humana feita de carne e de sangue.
Na Internet não existem sacramentos; e até mesmo as experiências religiosas nela possíveis pela graça de Deus, são insuficientes, dado que se encontram separadas da interacção do mundo real com outras pessoas na fé.
Ao mesmo tempo, os projectos pastorais deveriam pensar em como orientar as pessoas no espaço cibernético para a verdadeira comunidade e como, através do ensino e da catequese, a Internet pode vir a ser utilizada em ordem a apoiá-las e a enriquecê-las no seu compromisso cristão.
Questão 24
Os três conteúdos na relação educativa segundo FRANTA são:
O controlo
O educador deve saber recusar os extremos do método autoritário e do laxista, ou não autoritário;
A emotividade
Um bom registo emotivo, fruto de uma maturidade psicológica, é capaz de transmitir uma relação positiva de aceitação do outro;
A autenticidade
Só um educador autêntico, capaz de uma transparência comunicativa se pode afirmar de forma confiante e responsável diante do grupo.
Jorge Frade
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